Проблема: Два языка, противоположный порядок слов
Классический китайский язык (漢文, kanbun) следует порядку Подлежащее–Сказуемое–Дополнение (SVO): 「我愛汝」 означает 'я тебя люблю' именно в таком порядке. Классический японский — SOV: та же мысль звучит как 「我汝ヲ愛ス」. Японским учёным нужен был способ читать китайский оригинал вслух на естественном японском, не переводя его в отдельный японский текст. Разработанное ими решение — одна из самых гениальных систем аннотирования в истории письменности.
レ点 — Простейший знак
レ点 (рэ-тэн) выглядит как катакана レ и ставится в нижнем левом углу иероглифа. Смысл: 'сначала прочти следующий иероглиф, затем вернись сюда.' Если в 読書 знак レ стоит у 読, читаем сначала 書, потом 読 — получая SOV-чтение 書ヲ読ム ('читать книги'). Один крошечный знак меняет порядок двух соседних иероглифов.
一二点 и 上下点 — Многоуровневое переупорядочение
Когда возврат перескакивает через один и более иероглифов, использовались 一二点 (ити-ни-тэн): цифры 一, 二, 三, написанные рядом с иероглифами и нумерующие возврат. Строку читают подряд, пропуская иероглиф с пометой 二; дойдя до иероглифа с пометой 一 и прочитав его, возвращаются вверх к помете 二. В 「登二泰山一」 читают 泰, затем 山, затем 登 — 'взойти на гору Тайшань' звучит как 泰山に登る. Для ещё более глубоких инверсий добавлялись 上下点 и 甲乙点.
Почему уцелела только японская система
Китайские тексты читались по всей Синосфере — в Корее (한문), во Вьетнаме (chữ Hán), в Рюкю, в Маньчжурии. В Корее делали на странице ровно то же самое. Корёский 석독구결 (釋讀口訣, сокток кугёль, он же 역독구결 — 'кугёль обратного чтения') известен с XI века: его писали тушью или продавливали на бумаге стилом без чернил (角筆), и он указывал и корейское слово, которое следовало подставить, и порядок возвратов по строке. Схожие опыты возвратного чтения засвидетельствованы у киданей и уйгуров. Япония выделяется не изобретением, а тем, что её система уцелела. В Корее сокток кугёль уступил место 순독구결 (順讀口訣), которое читается подряд, в китайском порядке, а японские 返り点 были стандартизированы, печатались вместе с текстом и непрерывно преподавались вплоть до Нового времени, так что и сегодня 漢文訓読 позволяет учёному читать вслух неизменённый китайский оригинал на естественном японском.
Педагогическое наследие
Вплоть до эпохи Мэйдзи (1868+) и далеко в XX век знание кандзи-кунчтения было признаком образованного японца. Самураи, монахи, учёные и чиновники с детства тренировали разбор 返り点. Правительство Мэйдзи обсуждало полную отмену kanbun. Не отменило. Сегодня kanbun остаётся в программе японских старших классов, а национальный вступительный экзамен в вузы проверяет умение читать 「不亦楽乎」 с помощью レ点.
Влияние на письменный японский
Камбун по-прежнему заметен в официальном письменном регистре современного японского языка. Официальный юридический японский, газетные передовицы и буддийские сутры сохраняют китайско-японскую лексику и инвертированные конструкции, прямо восходящие к практике 漢文訓読. Когда японский политик произносит 「努力セザルベカラズ」 («нельзя не приложить усилий»), двойное отрицание и номинализация — это структуры камбуна, живые в XXI веке. Соглашения, связанные с 返り点, повлияли и на синтаксис современного письменного японского.