🎭 中原音韻 — 元代の戯曲の中で生まれた近代マンダリン

近代マンダリンの誕生を記録した書

1324年、元朝中期、戯曲家にして音律家の周徳清（しゅうとくせい）が『中原音韻』を編纂した。目的は実用的——大ヒットしていた雜劇の作詞家が北方語で実際に押韻させるための韻書だった。

だが歴史言語学の観点では、これは中古漢語（隋唐音、約600年）から近代マンダリンへの転換を確定づける決定的史料である。

何を証明したか

• 入声が北方で消えていた。唐宋の四声の第四、入声とは、-p・-t・-kで終わる音節のカテゴリそのものだった。本書ではそれらが既に他の三声に再分配されている——現代マンダリンの特徴そのもの。
• 陰平と陽平が分離。中古漢語の単一の平声カテゴリが、元の声母の有声/無声で分裂し、現在の一声・二声となった。
• 有声阻害音が無声化。中古漢語の全濁系列（b, d, g, dz, dʒ）は音素対立を失った。これは現代マンダリンと呉語を分かつ最大の特徴である。

舞台から生まれたマンダリン

注目すべきは、マンダリンの誕生を記録した書が劇場の手引書であったこと——朝廷の辞典ではなかった。元代雜劇はモンゴル官僚・漢人士大夫・ペルシア商人らの雑居都市で上演され、北方共通語を必要とした。『中原音韻』はその汎北方語を成文化した。1008年の『廣韻』が文学的理想としての中古漢語を保存したのに対し、『中原音韻』は約300年後に人々が舞台で実際に歌っていた言葉を映し出している。